2025年10月31日
連日、身内のことで恐縮です。
昨夜、父のお通夜を執り行いましたところ、500名を超える皆様に参列いただくとともに過分なるご厚情を賜り、誠にありがとうございました。
親族を代表し心より御礼申し上げます。
弔問の列は切れることなく、途中、駐車場まで続いたとお聞きし、これほど多くの方に別れを惜しまれる父は本当に幸せ者であり、さぞかし喜んでいるものと感じた次第です。
本日午後0時30分からは葬儀を行います。
いよいよ最後のお別れとなりますが、家族皆で感謝の気持ちを伝え、見送りたいと思います。
2025年10月30日
まずもって、この度の父の逝去に伴い、市議会議員としての公務を欠席あるいは予定の変更調整をいただく状況にあり、議員各位ならびに関係者、議会事務局の皆様にご迷惑をお掛けしていることをお詫び申し上げます。
一昨日の夜、父の遺体は実家に戻り、「忌中」の貼り紙がされた玄関を見て、あらためてその現実を受け入れるところ。
一夜明けた昨日は、見事な秋晴れのなか、早朝より終日、50名を超える大変多くの皆様に弔問をいただき心より感謝申し上げます。
まるで眠っているかの父の姿、突然の死に涙される方、生前の思い出をお話しいただける方など様々でありましたが、対応をするに、父が各方面、多くの方から慕われていたことを感じた次第です。
父は、先の大戦終結の翌年、昭和21（1946）年1月25日に敦賀市大比田で生まれ、東浦小中学校を卒業後、地元の東洋紡績敦賀工場に入社。
定年まで東洋紡一筋、平成14年には社長より、優良従業員として表彰を受けるなど献身的に従事したほか、労働組合では、最後副支部長まで務め、故山根徳男県議会議員の後援会（正和会）を事務局長として取り仕切るなど、地元労働界では一目置かれる存在でもありました。
ちょうど時を同じくして、日本原電の敦賀分会委員長を務めることになった私としてはある種、一目置かれる父の存在を誇らしく思いつつも、まさに「背中から学ぶ」。
組合役員としての心構えや選挙戦術など、多くのことを教えていただいた、良き先輩、先生でもあった次第です。
また、定年後は、ひばりケ丘町の区長を9年務めたうえ、粟野地区区長連合会長まで担わせていただく中で、粟野コミュニティ運営協議会の立ち上げや粟野交番の移転など、他の区長さんと意思を合わせ活動、実現できたことは、大きな実績であるとともに、良き仲間に囲まれたからこそできたものと、心より感謝申し上げるところです。
その後は、東洋紡のOB会である「東洋紡交友会」の会長や「ろうきん友の会」の副会長なども歴任させていただき、晩年はグラウンド・ゴルフに没頭。
ここ数年はほぼ毎日と言って良いくらい、母と二人で敦賀市グラウンド・ゴルフ場「リラ・グリーン」や敦賀市総合運動公園をはじめ近隣の競技場に出かけ、多くのプレー仲間と楽しく過ごしました。
敦賀市グラウンド・ゴルフ協会では副会長を務め、大会となれば、コースの設定や景品の準備に至るまで、側から見ていても、いかに皆さんに楽しくプレーいただくかを第一に考えて準備していることがひしひしと伝わってきた次第です。
こうして父の79歳9ヶ月の生涯を振り返るに、皆との「議論」を大切に新たなことにチャレンジすること、人と人との「和」を重んじ、モットーは、何事においても「みんなと一緒にいつも楽しく」。
そんな思いと行動が、老若男女を問わず、親しみを込めて「五十雄さん」「いそやん」と呼ばれ、慕われることにつながったのだと思います。
昨日、弔問いただいた皆さんとお話しするに、いわゆる「いそやんロス」の号泣、表情を浮かべる方もおられたことが、そのことを象徴するのだと感じましたが、父の死をそこまで捉えていただけることは長男冥利に尽きるところであります。
そんな父を、いよいよ見送ることとなります。
最後の最後まで私達に諦めない強い姿を見せてくれた、これまで家族のため、仲間のため、地域のために精一杯頑張ってくれた父にはゆっくり休んでほしいと願っています。
本日は午後6時30分より通夜、明日31日（金）午後0時30分からは葬儀を執り行います。
場所はいずれも敦賀市古田刈の「ハートホール橋詰」にて、静かに、そして最後は、父も望んでいるであろう「笑顔」で、見送りたいと思います。
【家族会議の結果、遺影に採用された写真（前回の敦賀市議選）。私自身、この表情のお陰で頑張れたことを思い出します。】
2025年10月29日
昨日の午後6時37分。
父 山本五十雄（いそお）が闘病の末、永眠いたしました。
享年80歳。
間質性肺炎のため入院してから9日。
呼吸の苦しさにもがきながらも、この2日間は眠るように息をする状態となり、最期は体力の限界。
家族に見守られるなか、穏やかに息を引き取りました。
7月からの下咽頭がん治療の間と併せ、「いそやん頑張れ」とあたたかい励ましの言葉を頂戴した皆様。
確実に届けたその声は、父の頑張りの素となりました。
本当にありがとうございました。
筋の通っていないことは大嫌い、人と人の和を大切にし、どうせ生きる人生は楽しく、そして厳しい中にも愛情と優しさあふれる。
そんな父の79年9ヶ月の生涯に関わっていただいた、すべての皆様に心からの御礼と感謝を申し上げます。
言葉では尽くせませんが、本当にありがとうございました。
2025年10月25日
美空ひばり、八代亜紀、上岡龍太郎。
3人に共通するのは、お亡くなりになった原因が「間質性肺炎」であること。
ご承知のとおり、肺は鼻や口から吸った空気の中に含まれる酸素を血液へと取り込み、不要となった二酸化炭素を体の外に出す働きをする臓器であり、吸った空気は、肺の一番奥にある「肺胞」という場所に運ばれ、肺胞を取り囲むように流れる毛細血管との間で酸素・二酸化炭素のやり取り（ガス交換）をしています。
千葉大学大学院医学研究院 呼吸器内科学のホームページによれば、「間質性肺炎」は肺の「間質」で起こる「炎症」を指すとし、次のように説明されています。
「間質」とはいったいどこなのか、なかなかイメージがわきにくいと思います。広い意味で「間質」とは、肺胞や気道（空気の通り道）以外の肺の組織全体を指します。つまり「間質性肺炎」は特定ひとつの病気を指すものではなく、肺で起きるさまざまな炎症性疾患を幅広く指すものなのです。間質性肺炎はその原因や病気の性質によって何十種類に細かく分類されていますが、多くは間質に炎症をおこすことで、肺胞と毛細血管の間の壁（肺胞壁）が厚く硬くなり、ガス交換ができにくくなってしまいます。
【肺炎と異なる間質性肺炎（製鉄記念八幡病院資料より引用）】
間質性肺炎の特徴的な症状としては、労作時呼吸困難（歩行など日常動作での息苦しさ）と乾性咳嗽（痰を伴わない咳）になります。原因が特定できない「特発性間質性肺炎」の場合、初期には症状はありませんが、症状は長年かけて出現・次第に進行しています。しかしながら、病状の進行の程度は人それぞれであり、進行がほとんどみられない方もいます。
※急性増悪
経過中に急激に肺胞壁の線維化が悪化することがあり、急性増悪と呼ばれます。かぜやストレスなどを契機として起きることが報告されていますが、なかには原因なく起きる場合もあります。原因不明の特発性間質性肺炎の中で最も頻度の高い特発性肺線維症の場合では、年間5-10%の方に起こるとされています。
急性増悪によって呼吸機能が一段階低下する可能性があります。速やかな対応（酸素やステロイド薬などの投与）を行わないと命に関わる事態になることがあるので注意が必要です。
【千葉大学大学院医学研究院ホームページより引用】
〈説明は以上〉
いま父が、その「間質性肺炎 急性憎悪」と闘っています。
20日の緊急入院から今日で6日。
時折襲う苦しさに耐えながら、低下する肺の機能を振り絞るかのように全身で息をする父。
生きることを決して諦めない父を、家族も同じ思いで付き添い、全力で支えます。
2025年9月7日
昨日も様々なニュースがありましたが、自身が最も関心高く拝見したのは、秋篠宮ご夫妻の長男、悠仁さまが臨まれた皇室の重要儀式「成年式」。
19歳の誕生日を迎えた悠人さまは6日、前日の雨天から一転、晴天のなか、にこやかに皇居へお入りになられ、儀式では天皇、皇后両陛下やご夫妻をまっすぐ見つめ、「成年皇族としての責務の重さを自覚し、さらに勉学にいそしむとともに経験を積み、これまで賜りました御恩にお報い申し上げたく存じます」との決意を述べられたとのこと。
まずは、無事に成年式をお迎えになられた悠人さまに、心よりお祝い申し上げます。
なお、「成年式」は、昭和60年11月に秋篠宮さまが臨まれて以来、40年ぶり。
成年式の源流となる元服の儀礼は奈良時代にさかのぼり、江戸時代まで続いた後、成年式としては、明治42年制定の皇室成年式令で正式に規定され、皇族が成年になった日に、皇位継承資格者を内外に示すものとして行われるように。
同令は昭和22年に廃止されましたが、伝統は、古来行われてきた「元服」の儀礼に由来し、脈々と受け継がれているもの。
両陛下がご臨席し、皇居・宮殿で最も格式が高い「松の間」で始まった「朝見（ちょうけん）の儀」では、初めて両陛下と同席する儀式で、力強く宣言される悠仁さまのお姿に、凛とした覚悟を感じた次第です。
一方、悠仁さまが成年を迎えられたことにより、皇室では戦後初めて未成年皇族がいなくなりました。
皇位の安定継承では、国会で与野党の溝が埋まらず「立法府の総意」のとりまとめは先送りされている状態となっています。
宮内庁幹部は「悠仁さまに続く男性皇族が不在なのは危機的だ。国を挙げて関心を持ち、議論してほしい」と話すとおり、世界で唯一、万世一系で続く日本にとって大きな問題であることから、自分自身もしっかりとした考えを持っておきたいと思います。
さて、一夜明け、今日は二十四節気の「白露（はくろ）」。
白露とは、夜中に大気が冷え、草花や木に朝露が宿りはじめる頃、降りた露は光り、白い粒（朝露）のように見えることを意味します。
今朝は寒暖差があまりなかったためか、朝露まで確認できませんでしたが、昨日はまさに「白露」がキラキラと光っていたところ。
酷暑と言われる残暑も徐々に和らぎはじめ、だんだんと秋の気配を感じるところですが、こうして移りゆく四季があってこそ日本の自然、文化。
今朝は、悠人さまの成年式、暦どおりの季節から、千代に八千代に日本の繁栄が続くことを心より願う次第です。
【昨夕の風景。まさに日本の食文化を支え、古来からこうして輝いていたであろう黄金の稲穂にも感謝。】
2025年8月26日
日本にとって8月は、古来からお御霊を慈しむお盆に、近現代の歴史である広島・長崎「原爆の日」や「終戦の日」が重なることから、人の命の尊さや儚さ、家族が平和に暮らせることがいかに大切なことかを特段に思う月。
加えて、いま世界で起きている、ロシアによるウクライナ侵略やイスラエルとパレスチナの問題などを見るに、いかなる理由があろうとも、武力による現状変更は断じて許されるものではなく、罪なき民間人、特に女性や子どもが犠牲になっている状況に、過ちを繰り返す人間の愚かさ、そして「人道」の二文字が大きく浮かび上がるところです。
そうしたなか、本日8月26日に迎えるのは「人権宣言の日」。
これは1789年8月26日、フランス革命勃発直後にフランス国民議会が制定した、普遍的な人間の権利を国家が承認した重要文書である「人間および市民の権利の宣言」が正式名称。
にわか知識であることをお断りしたうえで、同宣言は、1789年7月14日のバスティーユ牢獄襲撃、さらに全国に拡がった大恐怖といわれる農民蜂起を受けてフランス国民議会で制定されたもので、前文と17条から成り、これはフランス革命の最初の記念すべき成果であったとされています。
【1789年8月26日 フランス人権宣言（「世界史の窓」より引用）】
また、宣言の起草にあたったのはラ・ファイエットらで、国民の自由と平等、圧制への抵抗権、国民主権、法の支配、権力分立、私有財産の不可侵などを規定しており、実際、同宣言は、データベース『世界と日本』で次のように翻訳（田中明彦氏訳）されています。
（全文）
国民議会という形に組織されたフランス人民の代表者たちは、人の諸権利についての無知、忘却または蔑視が公共の不幸と政府の腐敗の諸原因であるにほかならないことに鑑みて、一つの厳粛な宣言のなかで、自然で、譲り渡すことができず、そして神聖な人の諸権利を表明することを決意した。それは、この宣言が社会のすべての構成員の前につねに提示され、彼らの権利と彼らの義務をたえず彼らに想起させるためである。それは、立法権の行為および行政権の行為が、すべての政治制度の目的と継続的に比較されることによって、よりいっそう尊重されるためである。それは、市民の要求が、これからは単純で争いえない諸原理にもとづくことになるため、つねに憲法の維持とすべての人々の幸福に向けられるようにするためである。
このようにして、国民議会は、至高の存在の面前でかつその庇護のもとに、つぎのような人および市民の諸権利を承認しかつ宣言する。
第1条 人は、自由かつ諸権利において平等なものとして生まれ、そして生存する。社会的区別は、公共の利益への考慮にもとづいてしか行うことはできない。
第2条 すべての政治的結合の目的は、人の自然かつ消滅しえない諸権利の保全にある。これらは、自由、所有権、安全および圧政に対する抵抗である。
第3条 あらゆる主権の原理は本質的に国民に存する。いかなる団体、いかなる個人も、国民から明示的に発するものではない権威を行使することはできない。
第4条 自由とは他者を害しないすべてをなしうるということである。したがって、すべての人の自然的諸権利の行使は、同じ諸権利の享有を社会の他の構成員にも確保するということ以外には、限界をもたない。この限界は法によってのみ決定されうる。
第5条 法は、社会に有害な行為のみを禁止する権利を持つ。法の禁止しないすべてのことは妨げられず、また、何人も法が命じないことをなすように強制されることはない。
第6条 法は一般意思の表明である。すべての市民は自ら直接またはその代表者によってその形成に参加する権利を持つ。法は、保護する場合にも、処罰する場合にも、すべての者にとって同一でなければならない。すべての市民は、法の目からは平等であるから、その能力に従って、かつ、その徳性と才能以外による差別をうけず、すべての公的な位階、地位、職務に等しく就く資格を有する。
（以下、省略）
1789年の日本はといえば、老中松平定信による「寛政の改革」が開始された年ですが、直接的ではないにせよ、フランス革命は鎖国下にあった幕府も無視できないものとなり、特に幕末の長州藩などは、フランスの軍事技術や近代化の動向に注目し、直接的な交流や技術導入を試みるなど、日本の近代化に影響を与えたとされています。
今や当たり前の如く叫ばれる、「すべての人間の自由と権利、法の下の平等」は、市民革命によって勝ち得たものであることを、今一度おさらいするところであり、「人権宣言の日」にあたりご紹介した次第です。
なお、昨朝は、いつものとおり、週初めの街頭演説を行いました。
部活動に向かう中学生、敦賀高校は学校祭の準備でしょうか、色とりどりのTシャツを着て自転車で通学するなか、先般発行した「やまたけNEWS」に沿ってお話ししましたが、その一番目は、敦賀市議会で制定した「ハラスメント防止条例」のこと。
相手の人格を否定し、尊厳を傷つけたりする行為は、絶対に「しない」、「許さない」。
人権宣言にある「すべての人間の自由と権利」は、身近にある、普段からの言動を一人ひとりが注意することによって、守ることができます。
【街頭では、ハラスメントのない議会、敦賀市役所、敦賀市になればとの思いを込め、お話ししました。】
2025年8月24日
昨日午前中は、両親が手掛けている家庭菜園へ。
さすがにこの暑さ続きでは、親だけでは大変だろうと、妹と一緒にお手伝い。
といっても、収穫の終わった2畝（うね）分の片付けや草むしりをしただけですが、それでも汗だくになっての作業は気持ちよく、綺麗になった畝を見ると達成感があるもの。
わが家もお裾分けの恩恵に預かっている両親が育てる野菜は、手間ひま、そして愛情を込めてできるものと、今さらながら実感した次第です。
【綺麗になった畝をバックに、仕事をした証拠写真（笑）】
さて、農作業と並行して行われていたのは、夏の全国高校野球決勝戦。
観れたのは終盤だけでしたが、行き詰まる熱戦を制したのは沖縄尚学。
「野球エリート集団」とも称される日大三（西東京）を3―1で破り、見事、夏の大会初の優勝を果たしました。
【深紅の優勝旗を手にした沖縄尚学】
県勢の夏の大会優勝は2010年の興南以来15年ぶりとのことで、「沖縄タイムス」によれば、「決勝当日、試合開始前から街は人影も車もまばらとなり、「道路から車がなくなる」といわれるほど、県民の視線はテレビ中継に注がれた。商業施設や公民館には人々が集まり、盛大なエールを送った。勝利の瞬間、各地で歓声が沸き起こり、沖縄は歓喜に揺れた。」とありました。
写真でも、閑散とした幹線通りが掲載されており、まさに沖縄県民が一体となって応援されたものであり、選手はもとより、関係者、地元の皆さんにお慶び申し上げる次第です。
厳しい練習や試合でのピンチを乗り越えるのは、強い気持ちの個がつながるチームワーク、そして選手たちの自主性にあると、あらためて高校野球、スポーツの素晴らしさを感じた一方、今大会においては、広陵高校（広島）が途中で出場辞退するという前代未聞の出来事もありました。
決勝戦が終わった23日夜に、朝日新聞デジタルに掲載された編集委員の記事は『暴力でなく言葉でやりとりを 主体性高める動き』とのタイトル。
広陵高校の件を発端に、過去にあった高校野球界での暴力事案を踏まえつつ、次のように述べています。
＜以下、記事抜粋引用＞
これらは選手を強くするため、チームを勝たせるための「指導の一環」として、指導者が選手を暴力で威圧し、自分の意のままに動かそうとした構図と似ている。高校生は大人のまねをしてきたのではないか。かつて先輩に殴られた部員が、上級生になって暴力をふるう「負の連鎖」もあるだろう。
最近はいろいろな部活動で、選手の主体性を高める動きが進んでいる。学校教育で主体的、対話的な学びが求められ、スポーツの現場でもそうした要素が重視されるようになってきた。チーム方針や練習内容、試合のメンバーなど、運営の多くを選手たちが話し合いで決める。指導者は見守り、問題が起こった時に修正のヒントを与える。勝利を目的の一つとしながらも、プロセスを通じた選手の成長にも多くの価値を置いている。
こうした取り組みを取材していると、暴力とは無縁だと感じる。指導者も選手も「言葉」が勝負になるからだ。自分の考えを通したければ、それなりの理由付けと実践が必要になる。仲間たちの考えを理解することが前提になる。
＜引用終わり＞
私も少年ソフトボールの指導者として5年間携わりましたが、その際、子どもたちと接する中で最も留意したのはこの部分にありました。
指導者の暴力や強い言葉でロボットを操るかのように、選手は指導者の顔色を伺い、失敗を恐れ、萎縮してプレーする。
そんな時代は終わりました。
高校野球ファンの1人として、広陵高校には、単に監督や部長を交替させることで終わらせることなく、本質的な問題を徹底的に洗い出した上で、次へのスタートを切って欲しいと思うとともに、高校野球に留まらず、日本のスポーツ全体が、暴力とは無縁の中で、自主性をもって自分の技術や精神を磨き、チームワークを高め、仲間やライバルと切磋琢磨する。
そのような環境となること、また、今回のような事案や報道が二度とないよう、切に願う次第です。
注ぐ、真の「愛情」が根底になくば、選手も、冒頭の野菜も、決して大きく健やかに育ちません。
2025年5月18日
先ほどお知らせいたしました、『やまたけNEWS』の冒頭に記載しましたよう、まちを歩くと自然の力に元気をもらう季節。
昨夕も散歩で近所の田んぼ道を歩くと、畔にはシロツメクサが花を咲かせていました。
【シロツメクサの花が咲いたよ、さぁ〜行こうラスカル🎵のメロディーが浮かぶ畔の風景】
また、植えられたばかりの稲は、この日の強い風にも負けずスックと立っており、まさに冒頭の気持ちになったところです。
なお、シロツメクサは幸運の象徴でもあり、4つ葉のクローバーを見つけたら幸せが訪れるというのは有名な話。
調べてみると、花言葉は「幸運」「約束」「私を思って」「復讐」だそう。
このうち「約束」は、アイルランドにキリスト教を伝えたパトリキウス（聖パトリック）がシロツメクサの葉（クローバー）を使ってキリスト教の「三位一体」の教えを説いたと言われており、のちに聖パトリックの祝日にはクローバーを胸に挿すことが習わしとなったことから、この習わしにちなんだ花言葉になったとありました。
一方、最後にある怖い花言葉が「復讐」。
前にある3つの花言葉、「約束」「幸運」「私を思って」が果たされなかったとき、気持ちは転じて復讐に向かうことからこの花言葉がつけられたようです。
聞いてみれば「なるほど」と、納得の意味合い。
こうして学ぶに、復讐の念を抱かれないようにとネガティブな発想からではなく、「約束は守る」「相手を敬う」という人として当たり前のことを実践していきたいものです。
あっ、そう言われてみれば、ラスカルの歌詞の続きは、「神様ありがとう。僕に友達をくれて🎵」。
もしや花言葉と掛けていたのではと、幼少期に聞いた歌に込められたであろう意味に、思いを馳せた次第です。
本日は柄にもなく、花言葉を綴ってみました。
窓を開けると快晴、そして心地良い風。
皆様におかれましては、『やまたけNEWS』を片手に朝食を済ませたのちは、シロツメクサが咲く畦を歩いてみてはいかがでしょうか？
2025年5月6日
写真は、ウォーキング中に撮影した昨日夕方の野坂山麓からの風景。
田植えが終わり、水が張られた田んぼに映り込む「逆さ野坂」。
この時期恒例ではあるものの、古より続いてきたであろうこの風景は、私にとって何とも心が癒される大切なものであります。
5月4日（日）にはまさに、この風景にピッタリな「みどりの日」を迎えたところ。
また、「国民の祝日に関する法律」第3条第2項によれば、「『国民の祝日』が日曜日に当たるときは、その日後においてその日に最も近い『国民の祝日』でない日を休日とする。」とあり、本日6日は祝日に。
ゴールデンウィークも最終日となったところです。
そうした決まりから来るため、「祝日」としての5月6日にはあまり意味がないように思える訳ですが、調べてみると、今日はわが国にとって歴史的意味合いがある「十七条憲法」が定められた日だそう。
聖徳太子が「十七条憲法 を制定したのは、今から1421年前の推古天皇12年4月3日（西暦604年5月6日）。
全17条からなる日本最初の成文法であることは皆が知るところ。
聖徳太子は、新しい国のしくみを整えるため、豪族たちの中から能力のある者をとり立て「役人」とし、役人の心構えを示すために、太子自ら定めた憲法であり、「一に曰く、和を以て貴しとなす」の言葉はあまりにも有名。
争いごとが絶えない中、聖徳太子が第一条で最初に示したのは人びとの「和」であり、これを含む以下17条は、今でも日本人の精神基盤となっていると言えます。
一 以和為貴
二 篤敬三寶
三 承詔必謹
四 以禮為本
五 絶餮棄欲
六 懲悪勧善
七 掌宜不濫
八 早朝晏退
九 信是義本
十 絶忿棄瞋
十一 明察功過
十二 勿斂百姓
十三 同知職掌
十四 無有嫉妬
十五 背私向公
十六 使民以時
十七 夫事不可獨断
ネット上には、「十七条憲法 現代語訳」なるものがあり、いくつか調べてみると、第二条では、「仏法僧を大事にしなさい」と定め、政治に仏教を役立てることを示したこと。
続く第三条は、「詔はつつしんで受け止めなさい」。
詔とは天皇の言葉を表し、つまりは、天皇に従うよう命じるということによって、日本で初めて役人が天皇のもとにまとまり、国づくりに努力するよう定めたこと。
さらに、現代につながることとしては第十条。
「他人が自分にさからったからとて激怒せぬようにせよ。 人にはそれぞれ思うところがあり、その心は自分のことを正しいと考える執着がある。他人が正しいと考えることを自分はまちがっていると考え、自分が正しいと考えることを他人はまちがっていると考える。しかし自分がかならずしも聖者なのではなく、また他人がかならずしも愚者なのでもない。両方ともに凡夫にすぎないのである。正しいとか、まちがっているとかいう道理を、どうして定められようか。」
そして、最後の第十七条は、「物事は独断で決めてはならない。必ず皆で議論すべきである。小さな事は重要でないので、必ずしも皆で議論する必要はない。ただし重要な事を議論する時は、間違いがあることを懸念せよ。そのため皆で議論して判断する時は、物事は道理にかなったものとなる。」。
制定当時、中国の律令制度や都市計画などを取り込んでいたものの、争いを繰り返してきた大陸では、統一のため専制君主や絶対君主が必要だったのに対し、日本では集団合議や集団合意で事が運ぶと考え、十七条憲法には和の国家運営、集団主義の理念が明確になっていることが分かります。。
同じく大陸では、専制君主や絶対君主を打倒する、いわゆる「血を流す」革命を経なければ個人主義は生まれませんでしたが、日本では千四百年前にはすでに全員がそれぞれに否決権をもつ集団合議制が生まれていて、その後も国家は「万世一系」で連綿と続いてきたことを思えば、わが国の歴史において果たした「十七条憲法」の存在は極めて大きいものと考えます。
一国民であり、一地方議員の私の立場において、第一条をはじめ、とりわけ先の第十条や第十七条は肝に銘じておく必要があるもの。
本日は、制定から千四百有余年の歴史、聖徳太子が込めた十七条に思いを馳せる日といたします。
2025年4月29日
最大11連休のゴールデンウィーク（GW）に入りましたが、こちらは月曜朝恒例の週頭街宣。
いつもの粟野交番前交差点で話しながら観察していると、車の交通量は普段と変わらず、通学する中高生も通常どおりで、GWの雰囲気はあまり感じられず。
なお、自転車通学の高校生が横断歩道を渡る間は、街宣を止め、挨拶をしていますが、徐々に返してくれる学生さんが増えてきて嬉しい限り。
対面で信号待ちをしている間は、私の話を少しでも聞いてくれていると思い、次代を担う若い彼ら彼女らに響くよう、今後も熱伝導の街宣活動を続けてまいります。
さて、日付は変わり、本日4月29日は「昭和の日」。
「祝日法」に定められる祝日の中でも、「昭和の日」は異例とも言える変遷を辿っており、昭和前半は「天長節」（1927〜1947年）、その後は「天皇誕生日」（1948〜1988年）、昭和天皇崩御後は自然の恩恵に感謝する「みどりの日」（1989〜2006年）になり、さらに現在の「昭和の日」（2007年〜）と変わりました。
こうして変遷を繰り返してきた4月29日ですが、「昭和の日」は「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす」と祝日法に定められています。
この「昭和」も今年で100年。
しかも「戦後80年」と重なることから、さまざまな思いが交錯するところでありますが、祝日法に込められた意味合いを今一度胸に刻む日にしたいと思います。
また、本日は、私にとって意味合いの大きいイベントがふたつ開催されます。
ひとつ目は、今年で「96回目」を数える「メーデー」。
連合福井が主催する「第96回福井県中央メーデー」は10時から、福井・丹南・嶺南の3会場をオンラインでつなぎ、嶺南会場は敦賀市のプラザ萬象にて開催されます。
式典後は、各種アトラクション、飲食ブースなどもございますので、ぜひ参加いただければ幸いです。
二つ目は、12時30分より、福井駅西口で行う国民民主党福井県連の「街頭演説会」。
党本部からは、玉木雄一郎代表をお迎えするとともに、4月7日に国民民主党公認で次期参院選福井県選挙区候補予定者に決定した「山中俊祐（しゅんすけ）」からも挨拶する予定となっています。
とりわけ、玉木代表の生街宣を聞けるとあって、私自身、既にテンションが上がってきていますが、こちらもぜひ多くの方にお聞きいただきたく、敦賀からは少し遠いですが、足を運んでいただければ幸いです。
【支援者さんが作ってくれた告知スライド。X上では既に、多くの「行きます！」の声が挙がっていて嬉しい限り。】
なお、私は演説会の司会進行役を務めるため、メーデーの式典終了後、福井へ向かうこととしております。
この強行スケジュールも北陸新幹線があってこそ叶うものであり、その恩恵を感じつつ、本日はそれぞれ、しかと対応してまいる所存です。
